Vietnams heliga land

TINGENS INTERNET FÖR VIETNAMSTUDIER

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietnamstudies.com
PERSONER 

AN DƯƠNG VƯƠNG (257 f.Kr.-179 f.Kr., 78 år gammal)

3899 Views

Träffar: 493

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 f.Kr.-179 f.Kr., 78 år gammal) var kungen och den enda härskaren över kungariket Âu Lạc, en klassisk antikstil centrerad i Red River Delta. Som ledare för Âu Việt stammar, besegrade han det sista Hùng kung av delstaten Văn Lang och förenade sitt folk - känt som Lac Viet - med sitt folk Âu Việt. En Dương Vương flydde och begick självmord efter kriget med Nanyue styrkor år 179 fvt.

Biografi

Ursprung

       Than föregångare till denna siffra är “grumlig”Eftersom den enda information som tillhandahålls av skriftliga konton är hans namn, som verkar associera honom med forntida delstaten Shu i vad som är nu Sichuan, erövrat av Qin-dynastin år 316 fvt.1,2 Detta var också den traditionella synen på Kinesiska och Vietnamesiska historiker. Det finns dock några problem som ligger i att acceptera denna traditionella uppfattning.3 Många krönikor inklusive Register över de yttre territorierna i Jiao-provinsen,4 Ệi Việt sử lược, Ệi Việt sử ký toàn thư uppgav att han var Shu prins (ms. “蜀 王 子”, bokstavlig betydelse: “son till Shu-kungen”), Men de kunde inte beskriva exakt hans ursprung. Senare historiker hade en mer nyanserad syn. I Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, uttryckte författarna tvivel om King An Dương Vươngs ursprungoch hävdade att det var omöjligt för en Shu prins att korsa tusentals mil, genom skogar, många stater att invadera Văn Lang.5 1963, en muntlig tradition av Tày folk in Cao Bng titeln "Cẩu chủa cheng vùa" spelades in. 1,6 Enligt detta konto, i slutet av Hồng Bàng-dynastin, det kallades ett kungarike Nam Cng (lit. "södra gränsen“) I dagens tid Cao Bng och Guangxi.1 Den bestod av tio regioner, där kungen bodde i det centrala (dagens Cao Bằng-provinsenDe övriga nio regionerna var under kontroll av nio herrar.7 Medan King An Dương Vươngs far (Thếc Chế 蜀 制) dog, han var fortfarande ett barn; ändå gjorde hans intelligens honom i stånd att behålla tronen och alla herrar övergav sig. Nam Cng blev mer och mer kraftfull medan Văn Lang blev svag.1,6 Därefter invaderade han Văn Lang och grundade staten Âu Lạc. Berättelsen stöds av många rester, reliker och platsnamn i Cao Bằng-provinsen. Antagandet om hans ursprung som lokal invånare har också återspeglats i olika sagor, register, tillbedjan och folkminnen.

Grundandet av Âu Lạc

      Prior till Kinesisk dominans i regionen, norra och nord-centrala Vietnam hade styrts av Lạc kungar (Hùng kungar) som betjänades av Lạc hầu och Lạc tướng.8 Ungefär 257 f.Kr. annekterades de av Âu Việt delstaten Nam Cương, som bodde i södra delen av Zuo -floden, dräneringsbassängen av Du flod och uppströmsområdet i Lô-floden, Gâm-flodenoch Cầu River.9,10 Ledaren för Âu Việt, THỤC PHÁN, störtade det sista Hùng kungaroch förenade de två riken under namnet Âu Lạc, förkunnade sig själv King An Dương (En Dương Vương).1

Byggande av Cổ Loa Citadel

     Kanvändning AN DƯƠNG inrättade huvudstad i Âu Lạc in Tây Vu, där en befäst citadell är konstruerad, känd i historien som Cổ Loa.11 Det var det första politiska centrumet för Vietnamesisk civilisation före sinitisk tid,12 med en yttre vall som täcker 600 hektar,13,14 en av de största förhistoriska bosättningsplatserna i Sydostasien.15 Namnet "Cổ Loa" är Sino-Vietnamesiska läsning av 古 螺 ( Mellankinesisk (ZS) kuoX-luɑ > Standard kinesiska: Gǔ Luó), bokstavligen betyder "Forntida Conch“. Enligt Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, citadellet är format som en konkylie,16 speglar citadellens flerskiktade struktur med koncentriska vallar och vallgravar.17

       Thändelserna i samband med byggandet av denna spiralformade citadell har kommit ihåg i legenden om den gyllene sköldpaddan. Enligt den här legenden ångrades allt arbete som gjordes under dagen mystiskt under natten av en grupp andar som försökte hämnas för den tidigare kungens son.18 De lokala andarna leddes av en tusen år gammal vit kyckling uppe i närheten Mount Tam Đảo. Kungen brände sedan rökelse, bad och framkallade gudarna för att hjälpa honom. Som svar på hans uppmaning kom en gigantisk gyllene sköldpadda plötsligt fram ur vattnet, dämpade den vita kycklingen och skyddade honom tills citadellet var klart. När han gick, gav han en av sina klor och instruerade kungen att använda den som en utlösning av ett armborst, med försäkran om att han med den kunde vara oövervinnlig.

       Kanvändning AN DƯƠNG beställd Cao Lo (eller Cao Thông) att bygga en armbåge och döpa denSaintly Armbow of the Supernaturally Luminous Golden Claw"(nỏ thần), vilket ett skott kunde döda 300 man.8,18 Enligt historiker KW Taylor, armbågen, tillsammans med ordet för det, verkar ha införts i Kina från Österroasiatiska folk i söder under det tredje eller fjärde århundradet fvt.18 Det blev snabbt en del av Kinesisk arsenal; dess utlösningsmekanism kunde motstå högt tryck och släppa en pil med mer kraft än någon annan typ av båge. Två utlösningsmekanismer har brunnits ut Vietnam; de flesta mekanismerna var förmodligen tillverkade av bambu.

Krig med Nanyue

      In 204 fvt, in panyu (nu Guangzhou), ZHAO TUO, en född Zhending,19,20 i delstaten Zhao (dagens Hebei), etablerade kungariket Nanyue.21 TAYLOR (1983) trodde under den tid då Nanyue och Âu Lạc samexisterade, Âu Lạc tillfälligt erkänt överlägsenhet av Nanyue, snarare än att antyda det Nanyue utövade någon verklig auktoritet över dem, representerade detta helt enkelt deras ömsesidigt anti-Han-sentiment. Som fredliga relationer med Han återställdes, Nanyues inflytande över Âu Lạc upphört. Armén Zhao Tuo hade skapat för att motsätta sig Han var nu tillgänglig att distribuera mot Âu Lạc.22

      Tkampanjens detaljer registreras inte autentiskt. Zhao Tuos tidiga bakslag och slutlig seger mot King An Dương nämndes i Register över de yttre territorierna i Jiao-provinsen.4 Register över Storslagen historiker nämnde varken Kung An Duong inte heller Zhao Tuos militära erövring av Âu Lạc; bara det efter Kejsarinnan Lus död (180 fvt) använde ZHAO TUO sina egna trupper för att hota och använde rikedom för att muta Minyue, den Västra Ou, Och den Luo till underkastelse.23 Kampanjen inspirerade emellertid en legend vars tema är överföringen av sköldpaddkrigutlöst armbåge från Kung An Duong till Zhao Tuo. Enligt denna legend gav ägandet av armborgen den politiska makten: ”Den som kan hålla den här armbågen styr riket; den som inte kan hålla den här armborgen kommer att förgås. "24,25,26

       Uutan framgång på slagfältet bad ZHAO TUO om vapenvila och skickade sin son Zhong Shi att överlämna till King An Dương att tjäna honom.27,25 Där, han och King An Duongs dotter, MỴ CHÂU, blev kär och gifte sig.25,28 En rest av den matrokala organisationen krävde att mannen bodde i sin hustrus familj.29 Som ett resultat bodde de vid En Duongs domstol tills Zhong Shi lyckades upptäcka hemligheterna och strategier för King An Dương.29 Under tiden, King EN DUONG-behandlad Cao Lo respektlöst, och han övergav honom.30

       ZHONG SHI hade Min Chau visa honom den heliga armbågen, till slut ändrade han i hemlighet dess utlösare, neutraliserade dess speciella krafter och gjorde den värdelös.28 Han bad sedan återvända till sin far, som därefter inledde en ny attack mot Âu Lạc och den här gången besegrad King An Dương.29 Historien registrerar att i sitt nederlag hoppade kungen i havet för att begå självmord. I vissa versioner fick han veta av sköldpaddan om sin dotters svek och dödade sin dotter för sin förräderi innan han dödade sig själv. En legend avslöjar dock att en gyllene sköldpadda kom ut ur vattnet och ledde honom in i det vattniga riket.25 Det finns också en tradition att King flydde söderut till dagens tid Nghệ An-provinsenbyggde en ny citadell och regerade fram till sin död.31

        From arkeologiska fynd från Cổ Loa, är det möjligt att militär teknik från Krigande stater hade överförts till regionen med en rad vapen som var analoga med samtida arméer i Kina, vilket antyder att den övernaturliga armborgen kan ha varit en typ av ”ny modellarmé”Utbildad och befälhavad av Cao Thông, som var "inte längre effektiva”Utan hans instruktion.32

Legacy

     Vietnamese historiker ser vanligtvis de viktigaste händelserna i denna tid som att ha rötter i historiska fakta. Men tolkning och försoning av periodens historia har fastställts i, och ibland mot, historia av sovjetisk tolkning av historia.33 Smakämnen huvudstad i King An Dương, CỔ LOA, var det första politiska centrumet för Vietnamesisk civilisation före sinitisk tid.12 Platsen består av två yttre vallar och en citadell på insidan, av rektangulär form. Vallgraven består av en serie strömmar, inklusive Hoang Giang -floden och ett nätverk av sjöar som tillhandahöll Cổ Loa med skydd och navigering.34 kim beräknade befolkningen i Co Loa varierade möjligen från 5,000 10,000 till cirka XNUMX XNUMX invånare.35

Referensprojekt

  1. TAYLOR 1983, s. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, s. 24.
  3. O'HARROW 1979, s. 148.
  4. Som citeras i Li Daoyuans kommentar på Vatten ClassicVol. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. DUO DUY ANH 2016, s. 30.
  7. DUO DUY ANH 2016, s. 29.
  8. KELLEY 2014, s. 88.
  9. DUO DUY ANH 2016, s. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, s. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, s. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, s. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, s. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, s. 1013.
  15. KIM 2020, s. 231.
  16. NGXNUMX SĨ LIÊN et al., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "En Dương Vương”Citat:“ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 ， 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 tr ”tr:“Kungen byggde sedan en citadell vid Việt Thường, en tusen zhàng bred, virvlande och virvlande som en form av en konkylie. Därför kallades det Conch Citadel. "
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: en historia från tidigaste tid till nutid. Oxford University Press. s. 34.
  18. TAYLOR 1983, s. 21.
  19. WATSON 1961, s. 239.
  20. YU 1986, s. 451–452.
  21. LOEWE 1986, s. 128.
  22. TAYLOR 1983, s. 24.
  23. WATSON 1961, s. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, s. 5.
  25. TAYLOR 1983, s. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, s. 70.
  27. LEEMING 2001, s. 193.
  28. KELLEY 2014, s. 89.
  29. TAYLOR 2013, s. 15.
  30. TAYLOR 2013, s. 16.
  31. TAYLOR 1983, s. 317.
  32. TAYLOR 2013, s. 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Postkoloniala Vietnam: Nya historier om det nationella förflutna - Sida 50 2002 “som litade mer på Lenins arbete - framför allt Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn och Phan Huy Lê - publicerade två banbrytande studier, primitiv kommunism och feodalismens historia, från vilka de på ett tydligt sätt utelämnade ... ... fortsätter istället direkt från primitiv kommunism till feodalism. Inspirerad av Lenins påståenden angående de slaviska länderna insisterade historiker vid universitetet på att börja med Hung-kungarna och kungariket Văn Lang ... under regeringen av An Deng Vương, som styrde kungariket Âu Lạc, och genom de tidiga stadierna av Kinesisk ockupation (från 2879 f.Kr. till 43 e.Kr., med andra ord) Vietnamesiskt samhälle baserades på primitiv kommunism "
  34. HIGHAM 1996, s. 122.
  35. KIM 2015, s. 219-220.

Bibliografi

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming Kina och Vietnam: Förhandla om gränser i det tidiga moderna Asien. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Forntida Kina och Yue: uppfattningar och identiteter vid södra gränsen, C.400 BCE-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEPH (1958). Den mindre draken: En politisk historia i Vietnam. Praeger förlag.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). En historia om Vietnam: Från Hong Bang till Tu Duc. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (juni 2015). “Resa och landskap: bergkonsten Zuo River Valley i den autonoma regionen Guangxi Zhuang, Kina“. Antiken. 89 (345): 613–628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., red. (1998). Konfucianism och familjen. State University of New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). Tay Son-upproret: Samhälle och uppror i artonhundratalets Vietnam. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., red. (2012). Källor till vietnamesisk tradition. Introduktion till asiatiska civilisationer. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Första publicerad 1964]. Ướt nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (på vietnamesiska). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Första publicerad 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (på vietnamesiska). Hanoi förlag. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). ”Ett lager av Dongsonian Vocabulary på vietnamesiska”. Journal of the Southeast Asian Linguistics Society. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Silke för silver: holländsk-vietnamesiska omläggningar ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). Arkeologin i Sydostasiens fastland. Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). Bronsåldern i Sydostasien. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), "Konstruera lokala berättelser: andar, drömmar och profetior i den medeltida Red River Delta“, I ANDERSON, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (red.), Kinas möten i söder och sydväst: Återge den eldiga gränsen över två årtusenden, USA: Brills, s. 78–106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: en historia från tidigaste tid till nutid. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). “Co Loa: en undersökning av Vietnams gamla huvudstad“. Antiken. 84 (326): 1011–1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Ursprunget till det antika Vietnam. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), "En väg till framväxande social komplexitet och statlig makt: En utsikt från Sydostasien“, I BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; SMALL, DAVID B. (red.), Utvecklingen av sociala institutioner. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, s. 225–253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). En ordbok över asiatisk mytologi. Oxford University Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), "En geopolitisk översikt“, I LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (red.), Tongkingbukten genom historien, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, s. 1–25
  22. LI, TANA (2011), "Jiaozhi (Giao Chỉ) i Han-perioden Tongkingbukten“, I LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (red.), Tongkingbukten genom historien, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, s. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), ”Den tidigare Han-dynastin“, I TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (red.), Cambridge History of China: Volym 1, Ch'in och Han Empires, 221 f.Kr.-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, s. 110–128
  24. MCLEOD, MARK; NGUYEN, THI DIEU (2001). Vietnams kultur och tull. Greenwood (publicerad 30 juni 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016). Forntida Sydostasien. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). The Yory's Glory: En kommenterad översättning av Yuejue shu. Sinica Leidensia. 93. Brill förlag. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). “Från Co-loa till Trung Sisters 'Revolt: Vietnam som kineserna hittade det“. Asiatiska perspektiv. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - via JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Förstå Vietnam. University of California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vietnam, förr och nu. Avalon Publishing. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), Vermilion Bird: T'ang Images of the South, Los Angeles: University of California Press
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). Vietnamens födelse. University of California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). En historia av vietnameserna. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, stor perfektion - religion och etnicitet i ett kinesiskt tusenårsriket. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Register över Kinas stora historiker. Columbia University Press.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Förhistoriska maritima kulturer och sjöfart i Östasien. Springer Singapore. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "Han utrikesrelationer“, I TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (red.), Cambridge History of China: Volym 1, Ch'in och Han Empires, 221 f.Kr.-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, s. 377–463.

ANMÄRKNINGAR :
◊ Källor:  wikipedia.com.
◊ Rubrikens titel, citat, versaler, fetstil, kursiv text, presenterad sepia-bild har ställts in av Ban Tu Thư - thanhdiavietnamhoc.com

FÖRBUD TU THƯ
6 / 2021

(Var där 1,999 gånger, 1 besök idag)
Inlägg Visningar: 4,076