CHỮ NÔM eller det tidigare vietnamesiska skriptet och dess tidigare bidrag till vietnamesisk litteratur - Avsnitt 1

Träffar: 1486

Nguyễn Khắc-Kham^*

    Chữ Nôm (Chữ 'skript' och nôm / nam 'södra, vietnamesiska') är namnet som vietnameserna har gett till ett av deras två tidigare system för skrivning som skapats genom modifieringen av de kinesiska karaktärerna. Det kallades så, i motsats till både Chữ Hán eller Han-kinesiska manus¹ och till Chữ Nho eller manus av vietnamesiska konfukianistiska forskare. I den senare konnotationen betyder det demotisk or vulgärt manus in traditionella Vietnam.²

Födelsen av Nom-manuset^**

   Datum för uppfinningen har hittills inte fastställts utöver kontroverser. Enligt Ngô Thì Nhenm 吴 時 任 (1726-1780) "vårt nationella språk användes mest från Thuyên. "³ Thuyen var Nguyen Thuyên 阮 詮, en forskare som bodde i slutet av trettonhundratalet, under Trenn ätten. ”Han fick sin doktorsexamen under kejsarens regering Trenn Thái Tôn 陳 太 宗 (1225-1257). Hösten 1282, medan han innehade tjänsten som justisminister, fick han i uppdrag av kejsaren Trenn Nân Tôn 陳 仁 宗 att skriva ett meddelande till en krokodil som hade kommit till Red River. Efter att han skrev djuret, gav kejsaren honom möjlighet att ändra familjens namn från Nguyen Nguyen till hän 韓, eftersom en liknande incident hade inträffat tidigare i Kina för poeten-forskaren Han Yu 韓 愈 (768-824). Anekdoten var släkt i Khâm đjagnh Vi-etsU Thông-giám Cuong mUc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7 s.26a⁴ enligt vilken, Hàn Thuyên var skicklig att skriva Shih fu, och många tog modell efter honom.⁵

    På grundval av dessa fakta, Hàn Thuyên påstods vara uppfinnaren av Chữ Nôm. Sådant var yttrandet från P. Pelliot⁶ och H. Maspero. Den senare som delade P. Pelliots åsikter, nämnde också en stele upptäckt i Ho Thành sơn, Ninh Binh provinsen, norra Vietnam.⁷ Denna stele hade en inskription från år 1343 och på vilken man kunde läsa tjugo vietnamesiska by- och bynamn i Chữ Nôm.

    Ovanstående hypotes har inte accepterats utan reserv av andra forskare. Nguyen văn To antog att Chữ nôm hade antagligen funnits redan i slutet av åttonde århundradet när titeln Bo Cái Ðeni V.uong 布 蓋 大 王 (Folkets far och mor) gavs av hans efterträdare och hans undersåtar till Ph. Hưng, som 791 kastade den dåvarande kinesiska guvernören och grep om Protektorat av Annam.⁸ Sådant var också yttrandet från Duong Quhonng Hàm i hans Kort historia av vietnamesisk litteratur.⁹

    En tredje hypotes framfördes 1932 av en annan vietnamesisk forskare, Sở Cuồng, som försökte bevisa det Chữ Nôm daterad tillbaka från Shih-Hsieh 士 燮 (187-226 e.Kr..). Hans argument vilade främst på ett uttalande från en vietnamesisk konfukianistisk forskare under kejsarens regeringstid TU-DUc, känd under namnet Nguyen văn San 阮 文 珊 och pseudonymen till Văn-Ða cư-si 文 多 居 士. I sin bok med titeln Ðeni-Nam Quoc-ngU 大 南 國 語, denna forskare uppgav att Shih Wang , var den första som försökte översätta kinesiska klassiker till vietnamesisk genom att använda de kinesiska karaktärerna som fonetiska symboler för att transkribera vietnamesiska infödda ord. Bland de svårigheter som påstås ha stött på Shih Hsieh i sina försök citerade han två exempel: sui chiu 雎 鳩, (fiskgjuse) Och yang táo 羊 桃, (tha carambola eller pil persika), till vilken han inte visste vilken typ av fågel och vilken typ av frukt som skulle kunna motsvara i vietnamesiska. SO Cuong prenumererade på Văn-Ða cư-sĩ men han beklagade att författaren inte gav några hänvisningar till sitt uttalande. Till stöd för det framförde han följande argument:

1) Vid tidpunkten för Shih Hsieh, när de första vietnameserna gjorde kinesiska studier, kunde de bara förstå genom det vietnamesiska språket och deras kinesiska lärare måste ha använt sådana kinesiska karaktärer som att ha ljud som liknar de vietnamesiska orden för att lära vietnameserna att läsa vissa kinesiska karaktärer. Å andra sidan, eftersom de kinesiska ljuden och symbolerna inte kunde transkribera alla de vietnamesiska infödda orden, måste de dåvarande vietnamesiska studenterna ha försökt att fylla lediga platser genom att kombinera olika delar av de kinesiska karaktärerna för att bilda nya karaktärer på grundval av sådana principer av kinesisk skrift som Hsiai shêng, chiah chiehoch hui-i. Det är på detta sätt det Chữ Nôm skulle troligen ha utformats.

2) Längre fram, Shih Hsieh var en infödd av Kuang Xin 廣 信, där, enligt Ling wai tai ta 嶺 外 代 答, av Chu ch'u Fei 嶺 外 代 答Under Sung , det hade funnits från de yttersta tiderna, ett lokalt manus som liknar vietnameserna chữ Nôm. För instanser, ([1] = Small) och ([2] = ro).

[1]:      [2]: 

3) De två vietnameserna duk Bo, far och 蓋 Cái, mamma som det finns i den posthumma titeln Bo-Cái ÐeniVuong Skänkt Phung-Hưng var historiskt sett de tidigaste bevisen för användning av chữ Nôm under åttonde århundradet. Senare, under Dinh, Ðenjag Co Viet, det officiella namnet på dåvarande Vietnam inkluderade också en nôm-karaktär 瞿 Co. Under Trenn det fanns en mycket vanlig användning av Chữ Nôm vilket framgår av den dåvarande domstolsministerens praxis Hành Khien , som brukade kommentera kungliga förordningar med Chữ nôm för att göra dem bättre förstått av folket.¹⁰

    Alla vyer som precis beskrivs ovan har var och en några bra poäng. Men någon är auktoritativ nog för att kunna antas som avgörande på dagen för uppfinningen av Chữnôm.

    I själva verket, Chữ Nôm, långt ifrån utformad av en individ ibland i vietnamesisk historia, bör snarare betraktas som en produkt av många århundraden med tålamod och otydlig utarbetande. En sådan är den mest rimliga slutsatsen som främst nås av forskare som nyligen har arbetat med forskning om Chữ Nôm.

   Som tidigare definierats, Chữ Nôm bestod huvudsakligen av vietnamesisk anpassning av lånade kinesiska karaktärer. Följaktligen kunde uppfinningen realiseras endast i ett skede då kunskapen om kinesiska karaktärer hade varit tillräckligt vidsträckt i Vietnam.

    De första vietnameserna som befallde användningen av kinesiska karaktärer var några helt syniciserade intellektuella. Så var fallet med Ly-Tien 李 進, Lý Cenm 李 琴, Truong Trong 張 重 (andra århundradet e.Kr.). Senare kom några av dessa intellektuella att göra poesier och prosapoeterier på kinesiska efter de kinesiska modellerna. Så var fallet med Phùng Ðái Tri 馮 戴 知 vars poëtiska komposition berömdes av den kinesiska kejsaren Kao Tsu of T'ang (618-626), Khuong Công PhU 姜 公 輔 en prosa-poesi som fortfarande finns i kinesiska antologier.¹¹

    Under perioden från Han till T'ang några Chữ Nôm mönster kan ha utformats för att representera vissa infödda ord, särskilt namnen på platser, personer och officiella titlar i Vietnam. Endast några få rester av dessa försök har hittills varit kvar.

    Sådana är duk Bo och 蓋 Cái transkriven av två kinesiska karaktärer vars vietnamesiska läsning liknar ljuden från de två motsvarande vietnamesiska infödda orden.

   Från det tionde århundradet till det trettonhundratalet, även om vietnameserna hade fått tillbaka sin nationella oberoende från Kina, åtnjöt det kinesiska skriften alltid ett exklusivt privilegium som stärktes av systemet för undersökning av den offentliga tjänsten som mönstrades efter det kinesiska systemet.¹² Av den anledningen fortsatte vietnamesiska intellektuella att uttrycka sina tankar och känslor i kinesiska tecken. Inte bara dikterier, prosapoetrier och historiska register utan också kungliga förordningar, minnesmärken till kungarna, lagar och förordningar osv ... skrevs med kinesiska tecken. Men alla dessa vietnamesiska skrifter i det kinesiska skriften kanske inte har varit desamma som de första vietnamesiska intellektuella som nämnts ovan. Formen var kinesisk men ämnet var vietnamesiskt. I ett annat avseende var olika genrer av kinesisk litteratur där vietnamesiska författare försökte sina händer definitiva förvärv för den kommande vietnamesiska litteraturen i ChU Nom. Så långt som Inget skript är särskilt bekymrat, den officiella användningen av de två Nom tecken 蓋 Bo och 蓋 Cái sent på åttonde århundradet och det Nom karaktär Co under det tionde århundradet är rättvisa indikationer på att vissa mönster av ChU Nom utformades av vietnameserna senast från åttonde till tionde århundradet.

   Förutom sådana nr-karaktärer som Bo, Cái, Co, andra kan ha skapats ungefär vid samma perioder både av det fonetiska och av den semantiska användningen av kinesiska karaktärer. Till exempel vietnamesiska infödda ord mot (ett), Och ta (Jag vi) transkriberas av kinesiska tecken respektive med sin fonetiska läsning. Vietnamesiska infödda ord, REV, ceny, ruong, bep transkriberas av kinesiska tecken 耕, 稼, 田, 灶 och med sin semantiska läsning.¹³ När det gäller sådana andra mer förfinade mönster av ChU Nom som de som mynts ut på grundval av principerna i kinesisk skrift hui-i och Hsieh-Sheng, de måste ha uppfunnits först senare, antagligen efter att kinesisk-vietnameserna hade tagit en definitiv form.¹⁴

    För att sammanfatta, Chữ Nôm uppfanns inte över en natt för att ställas till förfogande för Hàn Thuyên för att skriva poesi och prosapoesi, men dess bildningsprocess måste ha sträckt sig över många århundraden genom att börja senast från åttonde århundradet innan man nådde en viss slutförande under Bar . Det har senare förbättrats successivt av sina användare från Lê, till Nguyễn innan man uppnådde en relativ fixitet i så populära långa berättande dikter som Kim Vân Kiều 金 雲 翹 och Lục Vân Tiên 蓼 雲 仙 etc ...

... fortsätt i avsnitt 2 ...

SE MER:
◊  CHỮ NÔM eller det tidigare vietnamesiska skriptet och dess tidigare bidrag till vietnamesisk litteratur - Avsnitt 2.
◊  CHỮ NÔM eller det tidigare vietnamesiska skriptet och dess tidigare bidrag till vietnamesisk litteratur - Avsnitt 3.

ANMÄRKNINGAR:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, sida 549: Nôm = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}. 
²  Việt Nam Tự Ðiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thông thường cệa dân ủa dân ủa dân Vi. 
³  Ngô Thì Nhậm 吳 時 任, Hải Ðông chí lược " 海 東 誌 略 ". 
⁴ Nguyễn Ðình Hoà, Chữ Nôm, The Demotic System of Writing in Vietnam, Journal of the American Oriental Society. Volym 79, nummer 4, okt. December 1959. sida 271. 
⁵  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [Nguyen Thuyen från Thanh Lam-distriktet, Hai Duong-provinsen, var bra på poesi, många imiterade och skrev senare den nationella dikten.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
⁶  P. Pelliot, "Première étude sur les källor Annamites de l'histoire d'Annam”. BEFO t. IV, sida 621, anmärkning. 
⁷  H. Maspero, "Etudes sur la fonetique historique de la langue Annamite. Les initiales”BEFO, t. XII, nr 1, sida 7, not 1. 
⁸  Nguyễn Văn Tố “Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 redigera. "(Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 8, 175 s.) BEFO, t. XXX, 1930, nr 1-2 Janvier-Juin, s. 141-146. 
⁹  Dảng Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, i lứn thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960 sid 101. 
¹⁰  Sở Cuồng, ”Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ”. Nam Phong, nr 172, maj 1932, s. 495-498. 
¹¹  Nguyễn Ðổng Chi, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, s. 87-91. 
¹²  Den tidigaste sessionen för offentlig utredning i Vietnam daterad från 1075 under Lý Nhân Tôn (1072-1127). Se Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, i lứn thứ Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanoi 1920, sida 81. 
¹³  Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Saigon 1971. 
¹⁴  H. Maspero, "Le dialecte de Tch'ang Ngan”, BEFO, 1920. Mineya Toru, 三 根 谷 徹, 越南 漢字 音 の 研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47 年 3 月 25日.

ANMÄRKNINGAR:
* Nguyễn Khắc Kham (23/12/1910, Hanoi - ), pennamn Lãng Xuyên och Lãng Hồ, professor emeritus, har en licens ès-Lettres (Sorbonne, Frankrike, 1934) och en licens en Droit (Juridiska fakulteten, Paris, 1934), undervisade på Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (privata gymnasier) och Chu Văn-An (offentliga gymnasiet) i Hanoi (1937-1946), undervisad vid University of Hanoi, Letter Letter (1952-1954) och Pétrus Ký och Chu Văn-An (offentliga gymnasier) i Saigon, professor vid universitetet i Saigon, bokstavsfakulteten och pedagogiska fakulteten (1954-1967), var gästprofessor vid Tokyo University of Foreign Studies (1967-1973), tjänstgjorde som gästforskare vid Ostasiatisches Seminar, Frankfurt (1966-1967), och som tillförordnad direktör för Institutet för historiska forskningar; Chef för kulturfrågor; Generalsekreterare för den vietnamesiska nationella kommissionen för UNESCO; Direktör för Nationalarkiv och bibliotek, tilldelades utbildnings- och kulturmedaljen av det vietnamesiska utbildningsministeriet, var medlem i Advisory Board of Southeast Asia, ett internationellt kvartal, södra Illinois University (SIU) vid Carbondale (1969-1974), var successivt forskningsassistent vid Center for South and Southeast Asia Studies och Center for Southeast Asia Studies, University of California at Berkeley (1982-1991), har varit medlem i ISA (Independent Scholars of Asia, en ideell, icke-partiell, professionell organisation), Berkeley, Kalifornien i USA (1982-2000), och en styrelseledamot vid Institute of Vietnamese Studies, Garden Grove, Kalifornien (1982-idag).

** Titeln på sektioner, fet text och presenterad sepiabild har ställts in av Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Källa: Institute of Sino-Nom studies.

FÖRBUD TU THƯ
03 / 2020