three.bag.ogre-hitch.hide.passenger-holylandvietnamstudies.com

THE TREE-BAG OGRE – "Hitch Hike Passengeren"

72 Views

Träffar: 28

In organisationen av den historiska processen, massor av fossiliserade fotspår har lämnats kvar med tiden. Bland dessa, enligt dokumentära källor, Tre-väska Trolls enorma fotavtryck kunde ses tydligt. Han hade rest hela halva landets resa från centralen till södern. Dock! Enligt en annan historisk källa, han "rest" från Gå Cong till Nyans.

The Treväska Ogre hade stannat ett tag landet Saigon till synes samla de goda fröna jämfört med pärlor som sedan lades i tre påsar – som symboliserar "tre stora bambukornkorgar ”- den Treväska Ogre hade använt dessa utsäde för att så på enorma fält i Sex provinser of det södra området.

Oåterigen, följande artikel med titeln: d Treväska Ogre as bonze överlägsen Trung Dinh (3), vars författare, på sin studieresa runt Nyans citadell, hade noterat: "...Den snälla och godartade Treväska Ogre var älskad av människor, särskilt barnen, eftersom han brukade ge dem tårta, leka med dem och ta hand om dem. Han var en hängiven och god uppförande munk. Hans buskiga skägg tillsammans med att han bar flera väskor fick honom att se vild ut och folk använde hans bild för att hota barnen...".

Especiellt kl En by i Cuu, gav en samlare mer information: “... Dai Cang -helgedomen – en övernaturlig plats... där det fanns en man som bar tre väskor; han brukade tigga om mat; när natten kom, återvände han till helgedomen för att sova. När han kom, höll barn ofta fast vid honom och lekte med honom... Han lade dem också i sina väskor och bar runt dem. Alla älskade honom...".

SDenna historiska informationskälla har varit så intressant! Men Mr. Tre-Bagged Ogre har haft en annan mer fantastisk personlighet, det betyder att han hade en "folklore” livet i enlighet med ett extraordinärt motiv-världsmässigt och rudimentärt! Ändå så bekant med en äventyrlig livsstil för människorna i Sex provinser södra land. Mr. HENRY OGER, en orientalisk forskare hade avbildat denna personlighet i sin livliga skiss tillsammans med den andra layouten. De Treväskor Ogre framstod som en legendarisk person som flödade längs de nära relationerna med Vietnams historia från Söder till Nord.

The Treväskor Ogre hade blivit en "halvgud, halvman”; ändå "människa"Delen är mer eller mindre av"jäkel" karaktär. Det betyder: Mellan "riktig man"Och"riktig djävul"Och"helig ande”Det var en definierad gräns.

WVi kommer att ge mer information efter vår forskning enligt följande: "Bland folket söderut, det fanns "den trepåsade Ogre"familj." den "Tre-Bagged Ogre, med nio öron, tolv ögon”. Vem var den här mannen? Var han ett spöke eller djävul? Eller var han en ”världslig man med jordiska ögon”. Han var Mr. PHAM DANG HUNG.

PHAM ĐANG HUNG (1764-1825) hade följt sin far på "resa söderut" från Quang Ngai för länge sedan. Han var känd i hela den södra delen på 18-19-talet. På deras immigrationsväg kom hans familj förbi Saigon-Gia Dinh-området som en "lifta passagerare”. Sedan flyttade de till Gå Cong och bosätta sig där. Han var en "väl bevandrad i konst och vapen”, klok och god uppförandetjänsteman – fadern till drottningmodern TU DU, (hustru till kung THIEU TRI) – modern drottning. Vart han än gick bar han alltid med sig ”flera väskor”, innehållande alla typer av frön för att dela ut till fattiga människor så att de kan ordna sitt stabila liv.

Than tre påsar var de tre "mobila spannmålslager”, som härrörde från idén om att bygga ”gemensam verksamhet” vid byar och kommuner för att tyna de fattiga i fall deras skörd skulle förstöras; dock visade kungen sitt ogillande. Med sitt långa och stora utseende som en vapenman tyckte man att han såg ganska märklig ut som en träsnideri. Herr "Tre påsade Ogre” var inte bara välkänd inom Mekongdeltat (S.12), han var också välkänd tillbaka till den norra slätten. hans "tre påsar” var inte längre meningen som påsar som innehåller spannmål genom bilden, men de menade också påsarna för att fånga barn.

Thans legendariska man har blivit en skatt av folklorelitteratur som presenteras av HENRY OGERs (4) verk – Orientalisk fransk forskare som bodde i Hanoi under åren 1908-1909. Bilden av denna extraordinära man presenterades i hans träslöjd med tre demotiska manus: "Ong Ba Bi". Ogers arbete presenterades i verket med titeln "Skisser över Vietnam i början av 20-talet” (5). Speciellt hade detta tema blivit doktorsavhandlingen ”Kulturhistorien"(6).

Than jobbar"An Nam-folkets tekniker” inkluderar 4.577 träsnideriskisser fot noterade med Kinesisk-demotisk skrift av HENRY OGER, an Orientalisk fransk forskare i slutet av 19-talet. Detta var känt som Monografisk metod. Allt för att bygga en fil på det materiella och andliga och mentala livet of det vietnamesiska folket.

Mr. Tre påsade Ogre är verkligen en fonologisk bild i det kulturella rummet, inte bara i Vietnam men också i mänskligheten runt om i världen.

Tde monster och bestar som bär den mänskliga klassen i det globala fonologiska rummet som Vietnam har absorberat på silkesvägen.

ANMÄRKNINGAR :

1. Efter VUONG HONG SEN – Forntida Saigon – Dong Nai Publishing House 2004 – sid 60 – 61.
2. Efter THAI LOC – Burning of Thien Mu Pagoda (Eposod 1) Tuoi Tre söndag 7/8/2016 (Sidan 13).
3. Enligt Mr. THAI LOC, "Mr Bugbear är Trung Dinh Monk", (United sist), Ungdom, daterad 10-8-2016.
4. HENRI OGER – Technique du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người An Nam) – HENRI OGER – Techniques du peuple Anamite.
5. NGUYEN MANH HUNG – Skisser från tidigt 20-tal.
6. NGUYEN MANH HUNG – Vietnams samhälle sent 19-tal och tidigt 20-tal – Ph.D-avhandling om kulturhistoria – presenterad vid Historiska fakulteten – Hanoi Comprehensive University – Nu känt som The Social Science University.