Ett försök att studera THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Avsnitt 1

Träffar: 624

HUNG NGUYEN MANH

       Med ett försök att studera kampsportens kulturhistoria, ett nationellt immateriella kulturarv, måste vi vänta på Historisk forskningsförening i Vietnam och många historiska forskningsföreningar i olika provinser och städer, såväl som många forskare och mästare av kampsport i Vietnam och främmande länder. I så fall är vi inte säkra på när vi kommer att kunna ha värdefullt material för en vetenskaplig studie av vietnamesiska kampsporthistoria. Men om vi bara samlar in tillgängliga dokument lagrade i nationella arkiv, kan vi bara tillfredsställas tillfälligt. Dessutom är vår tillfälliga tillfredsställelse huvudsakligen från en tid av feudalism med överlägsna kampsportmaterial som Militärmanualen under Tran-dynastin. Den här militära handboken var endast reserverad för militärledare och medlemmar av den kejserliga familjen att utöva kampsport i Giang Vo (Kampsportskola) (Sedan 1253).

       Militära ledare under Tran-dynastin som Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du och Pham Ngu Lao, gick ner i historien med många gator i Saigon och andra städer uppkallade efter dem. Dessa militära ledare förstörde invaderande avsikter från mongoliska trupper. Men genom forntida bibliografier och folksaga kan vi bara samla resurser för kampsport från Trieu-dynastin till Trung Nu Vuongs regeringstid (Kejsarinnan Trung) (40-43 AD). Dessa två kvinnliga militärledare brukade rida elefanter, använda svärd och leda kvinnliga krigare för att besegra till Dinh-trupper.

      Enligt Dinh-dynastin (968-980), militärledare Palace Tien Hoang lärde krigarna hur man använder käppar - de medelstora stavarna (enligt Toan Anh). Även i Le Thanh Ton-dynastin (1460-1496), den kejserliga familjen etablerade kampsportundersökningar och kampträningar. Det bör noteras att det vid den tiden fanns 2,767 1,825 militära mandariner och XNUMX XNUMX av dem kände kampsport. Sedan dess har Le Thanh Ton betraktats som grundaren av studiet av vietnamesiska kampsport tack vare hans ansträngningar för att bygga ett system för kampsportutbildning.

       Under regeringen av Nguyen Hue (Quang Trung) sägs det att han lärde sig Vo Tien (Gods kampsport) På Cha Diem-berget (Truong Son bergskedja) i Binh Dinh-provinsen med en mästare i kampsport som heter Hien (Giao Hien - lärare Hien). Senare blev han en legendarisk militär ledare som besegrade den kinesiska armén. Sedan dess blev hans hemstad, Binh Dinh-provinsen, hemlandet för en ansedd kampsportgren (särskilt i en Vinh och en thailändska byar). År 1938 bildades kampsportgrenen Vovinam - Kampsport i Vietnam och finns fortfarande kvar i dessa dagar i Vietnam och många länder runt om i världen.

       Det finns en folksång med många varianter som avslöjade kvinnornas roll i hemstaden med en kulturarvbakgrund av kampsport:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(Låt oss gå till Binh Dinh
Att beundra flickorna som utövar käppar och kampsportformer)

       Efter att den franska armén införde kontrollen över Vietnam förbjöds emellertid kampsport för att förhindra uppror.

* * *

       Tack vare tidig medvetenhet från ett långvarigt folkkrig mot nationen var Vietnam fritt från imperialistisk kontroll. Därefter fokuserade Vietnam på att bygga grunden för kampsportstudier bland folket strax efter slutet av det tusentals kinesiska dominansen. Från den traditionella uppfattningen om östlig filosofisk grund i Kinas värld (enligt Vandermeersch¹), utvecklingen av vietnamesisk kampsportstudie påverkades också av konfucianism.

       Kinesiska världen hade sin grund från den abstrakta filosofin Yi Ching. Yin och yang och de fem grundläggande elementen är ursprunget som förslag för att utveckla reglerna för det mänskliga samhället. Kanske är det en klassisk och fantastisk bok om världsbilden och livets filosofi - som en oföränderlig regel för alla varelsers överlevnad.

       Därför påverkades vår lands liv, särskilt det andliga livet, också av den oföränderliga regeln. Kultur såväl som studier av kampsport kan inte existera utan denna eviga regel.

* * *

      En del av allmänheten antog att kinesiska klassiker, särskilt de sju klassiska texterna om kampsporthistoria, kallade Seven Military Classics², användes som manualer för att undervisa och studera kampsport. Varför har vi, Vietnam, inte tagit fram våra egna kampsportmanualer? För att besvara denna fråga, låt oss gå tillbaka till nationens kamphistoria. Vi kan se att krigsupplevelser noterades i böcker som heter Vo Kinh (Militära klassiker) och Vo Ta (Vietnamesisk traditionell kampsport). Vo Kinh är en bibel om kampsportstudier som användes av Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan att träna krigarna. Det är Binh thu yeu luoc (Sammanfattning av militär taktik) eller Binh phap cac nha (Militär taktik) som nämndes av Tran Hung Dao i ”Proklamation till officerarna” under XIII-talet.

       Dessutom kompletterades detta arkiv med historiska böcker med manualen av Dao Duy Tu (från 17-talet) kallas "Ho truong khu co" (Krigsmanualen för Dao Duy Tu). Dessutom fanns andra bokarkiv som tolkades som en kombination av kampsportteori och praktik. De finns i Han-Nom (Kinesiska karaktärer och klassiska vietnamesiska karaktärer) bokaffärer, t.ex. Vo nghe quoc ngu ca (klassificerad som AB 597) med inte bara kommentarer utan också bilder, strukturer etc. för tolkning och dekoration.

* * *

… Fortsätta …

ANMÄRKNINGAR:
◊ Figurens källa: vietcadao.com

SE MER:
◊  Ett försök att studera THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Avsnitt 2.

◊  Ett försök att studera THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Avsnitt 3.

BAN TU THU
11 / 2019