Ett försök att studera THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Avsnitt 2

Träffar: 799

... fortsätt ...

HUNG NGUYEN MANH

       Vo kinh, som beskrivits, är en manual för militära strategier, stridstaktik, astronomi, geografisk information, beräkning.

       För att bli en berömd militär ledare praktikerade man inte bara “Thap bat ban vo nghe” (Arton sektioner av kampsport) men lärde sig också andra böcker som Binh thu Gör tran (Handbok för militär strategi), Luc thao tam luoc (Sex hemliga läror och tre strategier), Binh phap Ton Tu (Sun Tzus militära taktik).

       Manualen för militär taktik i Vietnam är Binh thu yeu luoc (Sammanfattning av militär taktik), som huvudsakligen bestod av "Sumary of mysterious strategists" av Tran Hung Dao med samarbete av Loc Khe Hau och krigshandboken för Đào Duy Từ av Dao Duy Tu.

       Det sägs att i Binh Dinh, det fanns en bok som heter Tay Son binh phap (Tay Son militära taktik) men det har försvunnit.

       Handböcker för undervisning och inlärning av kampsport i Vietnam handlar inte bara om böcker om strategier, taktik utan också om "att välja goda dagar, god tid, astronomisk och geografisk hänsyn och andra".

       Binh tis (Militär manual) nämner fem psykologiska faktorer, till synes de grundläggande militära strategierna, som en militär ledare behöver behärska:
- Den första faktorn är harmoni, som betraktas som den högsta principen för landstyrning och krigskonst.
- Den andra faktorn är taktik. Gå bara in på slagfälten när taktiken bestäms.
- Den tredje faktorn går framåt eller bakåt. Det är inte tillåtet att tveka. Dilemma är den mest skadliga faktorn i strider.
- Den fjärde faktorn är konsten att slåss utan murar, vallar eller strider.
- Den femte faktorn är att ledaren betraktar sina krigare som sina egna lemmar medan krigarna tänker på sin ledare som sin hjärna.

       Vo ta (Vietnamesisk traditionell kampsport) var ett namn på vietnamesiska traditionella kampsport som används i Dang Trong (Södra Vietnam på 17-18-talet).

       Många mästare i kampsport i södra Vietnam (Dang Trong) trodde att Vo ta var ett grovt namn på vietnamesiska traditionella kampsport. Namnet härstammar från dynastin i Nguyen herrar i Dang Trong. Då tränades militära mandariner för att vara redo för strider mot Dang Ngoai (Norra Vietnam på 17-18-talet).

       Emellertid Nyans och Quang Nam betraktade Vo ta som en militär klassiker, som ofta användes av Bach Ho kampsport stil. Dessutom använde vissa nya kampsportstilar också detta namn, t.ex. Bac Viet vo, Tien lång Quyen dao (innan 1975).

       Före 1975 trodde många mästare av kampsport det Vo ta hade missförstått som Binh Dinh kampsport. Kanske var det för att Binh Dinh kampsport blomstrade och blev mer känd än andra kampsportstilar. Därför alla kampsportformer som Ngoc tran ngan dai (Moc thieu thao phap), Roi Ngu må, Lao Mai quyen, Thao quyen klassificerades under Binh Dinh kampsport.

       Det fanns en låt som heter "Ca quyet vo ta"(Tekniken dikt av vietnamesiska traditionella kampsport) som följer:

Kampsport är mystisk;
Vad ska du göra i en kamp.
Hur slår du med nävarna och hur sparkar du?
Attackera som en orkan.
Du bör behärska de fem elementen.

Och vet med hjärta metall och eld.
”Hög kick, snabb kick, strike - alternerande rörelse och plötslig stillhet.”
Har du övat de sju attackteknikerna, de tre försvarsteknikerna?
Ställningarna är verkligen svåra.

Ridning och framställning måste vara solid.
Öva dem kontinuerligt i tre år.
Sedan öva former, om och om igen.
Förväxla inte de fyra riktningarna.
Du ska komma ihåg orden Ngan dai ngoc tran.
Attackteknikerna som moln som flyger över himlen.

Foten rusar framåt som ett skjutstjärna.
Anpassa din kampstil till ett visst område: begränsat eller stort - använd det till din fördel.
Vet hur man vill lura, vet hur man strejker.
Var en man att slåss.
Var en hjälte att vinna.

Var inte pretentiös.
Var ödmjuk. Var artig. Sträva efter visdom.
Var beredd när du står inför de hårdaste motståndarna.
Tapperhet och bra kampsport föds i våra sinnen.

Öva kampsport efter bästa förmåga.
Försvara dig själv, försvara ditt folk, försvara freden - det är eviga ansträngningar.

* * *

       Högre utbildning i Vietnam började för tusentals år sedan, vilket var förr än många länder som är rika på traditionell kultur i Östasien som Japan eller utanför Asien-Stillahavsområdet som USA, etc.

       Grunden för högre utbildning i Vietnam måste ha varit inspirerad av östra kulturskatter, där Indien och Kina är två typiska bidragsgivande länder.

       Därför bestod utbildningsprogrammen för den ledande klassen i det feodala samhället vid den tiden alla av en allmän läroplan, oavsett vem de användes för: kandidater, litteraturexperter eller mästare i kampsport. Läroplanen var en kombination av tre viktiga kulturella inslag: konfucianism, Buddhismoch daoism (Taoismen). Det användes vid varje ögonblick, varje plats och varje dynasti, i alla klasser i byarna (för majoriteten av människorna) eller vid den feodala imperialistiska domstolen (för släktingarna till kejsarna och mandarinerna). De tre huvudsakliga kulturella elementen användes för att bygga grunden för tankar och mänskligt beteende baserat på konfucianska mönster. De användes för att utbilda civila mandariner och militära mandariner (Figur …) med konfucianska tankar.

       Vissa människor har fortfarande tvivel om våldsamt beteende i denna komplicerade värld. Men nuförtiden integrerar många lärare mjuka färdigheter som beteendefärdigheter, kommunikationsförmåga, ledarskap etc. i utbildningsprogram för att utbilda moderna industrifolk. Det betyder inte att utbildningsprogrammet i det forntida feodalsamhället saknade dessa färdigheter. Både civila och militära mandariner drevs av livsfilosofi, en färdighet som användes annorlunda i olika tider - "Tien vi quan, thoi vi su"(Att bli lärare efter att ha slutat vara mandariner) eller "Quan nhat thoi, dan van dai"(Att vara mandariner är kortsiktig medan det är långsiktigt att vara civila). Ur den filosofin måste civila mandariner och militära mandariner ha fyra färdigheter tillämpade i orientalisk akademi: vindruvor, Y, Ly, So (Konfucianism, medicin, geomancy, astrologi).

       Grundläggande böcker som användes som grund för att utbilda civila och militära mandariner vid den tiden var Tis, Ngu kinh (De fyra böckerna och de fem klassikerna). Förutom dessa böcker måste de också lära sig många andra. Även om mandariner som tjänade under feudalism krävdes "trung än bat tho nhi quan"(Ett lojalt ämne skulle inte tillbe två kungar), de byggde också sin grund för grundläggande politisk filosofi baserad på konfucianism, som användes som ett mått för att bedöma moral genom tusentals historiska år. Förutom filosofiska tankar som Tam cuong, Ngu thuong (Tre väsentliga regler och Fem kardinaler), Tam tång, Tu duc (Tre lydigheter och fyra kvaliteter), Konfucianer lärde sig också Yi Ching för feng shui och möjligheter kunskap eller förklara ökningen och fallet av olika dynastier och människors liv. Denna kunskap skulle också hjälpa civila militära mandariner att bli mer fördelaktiga för samhället när de återvände till sitt civila liv! Det fanns örter som Hai Thuong Lan Ong (födelse namn Le Huu Trac) Och Nguyen Dinh Chieu. Det var en geomancerlärare som Ta Ao som tog hand om gravar och hus. Det fanns en lärare i astrologi och spådom som Nguyen Binh Khiem som var lika berömd som Nostradamus i Frankrike. Kampspecialister under feudalism skilde sig inte från litteraturexperter. Litteraturexperter forskade Tis, Ngu kinh (de fyra böckerna och de fem klassikerna), rapporterings- och papperskunskompetenser osv i feodal kejsardomstol. Kampsportexperter använde sina färdigheter på slagfält. De var tvungna att lära sig om bågskytte, dart, sköldar, svärd, spjut, krökta scimitars, cudgels, tekniska former eller specialiserade stilar som personal med två sektioner, järnpennor, blypennor osv. Dessutom fick experter på kampsport öva inre styrka, meditation etc.

       Generellt sett var utbildningsinnehållet en del av Thap bat bat vo nghe (Arton sektioner av kampsport).

      Under tusentals år av historia, från medeltida till modern och samtida, fanns det bara cirka sju gånger Vietnam var fritt från ständiga krig (enligt Ph.D. avhandling om vietnamesisk historia av en japansk forskare, överlämnad av professor Tran Quoc Vuong). Vad gjorde vietnamesiska kejsare och mandariner under de sju fredstidarna? Visst utvecklade de dessa litterära bakgrunder, där det fanns den litterära bakgrunden under Ly-Tran epok.

… Fortsätta …

SE MER:
◊  Ett försök att studera THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Avsnitt 3.

◊  Ett försök att studera THE CULTURAL HISTORY of TRADITIONAL VIETNAMESE MARTIAL ARTS - Avsnitt 1.

BAN TU THU
11 / 2019