Lý Toét i staden: Kommer överens med det moderna på 1930-talets Vietnam - del 1

Träffar: 549

GEORGE DUTTON

SAMMANDRAG

   Uppkomsten av populärjournalistik i 1930-talet Vietnam möjliggjorde nya former för kommentarer till ett förvandlat stadsliv, bland dem karikaturer med Lý Toet, en bybor förvirrad av sina möten med modemstaden. Den här artikeln använder Lý Toet karikaturteckningar som dök upp i veckodagboken Phong Hóa [Mores] som ett fönster mot stadens attityder till modemet. Det tyder på att illustrationerna avslöjar en avsevärd ambivalens gentemot moderniteten Phong Hóatrots deras retoriska engagemang för det nya och det moderna.

   Smakämnen 1930s såg en transformation av Vietnamesisk journalistik, en förändring manifesterades mest dramatiskt i en veritabel explosion av nya tryckta media. 1936 ensam dök 230 nya tidskrifter ut, kulminationen på en stadig uppgång som började på 1920-talet.¹ Den expanderande pressen var ett svar på många förändringar i Vietnamesiskt samhälle, inte minst var en växande stadsbefolkning med inkomst för att köpa dessa nya publikationer, tiden att läsa dem och den nödvändiga läskunnigheten i den nya romaniserade formen av vietnamesisk, quốc ngữ. David Marr har uppskattat att i slutet av 1930-talet så många som 1.8 miljoner vietnamesiska (förmodligen den stora majoriteten av dem urbaniter) var funktionellt lästa i quốc ngữ.² Denna nya läsande publik representerade kärnpubliken för dessa tidningar, som formade stadsmiljön och i sin tur påverkades av den. Bland de framstående bidragen i dessa nya tidskrifter var att de underströk tanken att vietnameserna levde i en ny och dynamisk tid, där det förflutna och "traditionen" stod i dramatisk kontrast till nutiden och "moderniteten".

    En av de mest anmärkningsvärda representationerna av denna kontrast var en ödmjuk tecknad karaktär, en landsbygdsbesökare till storstaden med namnet Lý Toet. I en smal bemärkelse representerade denna figur konflikten mellan gammalt och nytt, och i större mening tjänade han som den omvända spegelbilden av en framväxande urban vietnamesisk identitet. Specifikt, Lý Toet var en karikatur av lý trưởng [den traditionella bychefen], en arketyp som representerar vad Philippe Papin har kallat "god bonde halvvidd" och Marr har karakteriserats som den "anachronistiska byens äldste."³ Toét, som kanske först har framträtt som en karaktär i reformopera [chèo cải lương] av de mycket tidiga 1930-talet, tog en mer hållbar och synlig form i tryckta medier, särskilt i Hà Nội varje vecka Phong Hóa [Mer].⁴ Det var på sidorna till Phong Hóa och de i dess systerpublikation Ngày Nej [Dessa dagar] det Lý Toet kom för att emblematisera Vietnamesisk bybor förlorade i anfallet av urban transformation.

     Den här artikeln kommer att överväga Lý Toet som han dök upp i Phong Hóa, undersöker hur han användes för att representera kollisionen mellan förflutna och nutid, landsbygd och stad, och "traditionen"Och"modernitet. ”I sina möten med stadslivet, Lý Toet avslöjade de förvirrande komplexiteten i urban modernisering. Lý Toet var en outbildad bybor som kämpade (vanligtvis utan framgång) att förstå det moderna, och när man tittade på hans kamp kunde urbanister gratulera sig själva med sin egen sofistikerade, en sofistikerad som vilade på en kunskap och erfarenhet som Lý Toet inte innehade. Men samtidigt, Lý ToetMöten med stadslivet avslöjade ambivalenserna för denna nya modernitet, inklusive dess fysiska faror och dess ofta avvikande avvikelser från långt etablerade mönster i det dagliga livet.

     Min nära läsning av Lý Toétecknatecknen föreslår några ändringar av konventionella tolkningar av utsikterna för Phong Hóa's redaktion, självstyrka litterära gruppen [Tự Lực Văn Đoàn]. Denna grupp, inrättad av Nhất Linh och ett litet antal likasinnade författare 1934, avslöjade synen i ett tiopunktsmanifest som talade om att producera litteratur för att berika landet och att göra det i en stil som var tillgänglig, direkt och lätt att förstå. Det tillkännagav också gruppens åtagande till en oöverträffad kamp för framsteg och en pågående insats för att öka allmänhetens medvetenhet om vetenskaplig kunskap.⁵ Självstyrka litterära gruppens medlemmar har ofta betraktats av senare historiker antingen som apolitiska romantiker, med ett vagt prokolonialt perspektiv, eller som obevekliga förespråkare för en ytlig modernitet, som efterliknar formerna men inte innehållet i ny teknik, sociala ordningar och kulturella fordon. Trots gruppens kraftfullt uttalade mål, hävdar jag att deras tidskrifter, särskilt Phong Hóa, avslöjade en mycket mer tvetydig bild av de snabba förändringarna som inträffade runt omkring dem. Som jag kommer att utarbeta nedan återspeglade karikaturerna i synnerhet inte bara hånfull kritik av ”bakåtriktat”, och föreslog inte heller en apolitisk romantik. Grupperna sade att "kamp för framsteg", till exempel, uthärdes upprepade gånger av de sätt på vilka publikationens karikatyrer avslöjade "framsteg" både som nytta och hot. Som sådan, Phong hóa var en återspegling av de urbana sociala förändringarna som betecknades "modernitet" och samtidigt en löpande kommentar om dem som ofta undergrävde de otvetydiga uttalandena från den självstyrka litterära gruppen.

    Moderniteten visas i Phong Hóa kännetecknades av snabb förändring, teknisk lokalisering av samhället, en omvandling av sociala kontakter och själva urbanisering. Det avslöjade ett europeiskt-dominerat "nu" kontrast, åtminstone implicit, med ett bakåtblickande vietnamesiskt "då."hej đại-är oklart. De skulle ha varit mer benägna att möta begreppet förändring i orden mới ”och“solbränna, "Som båda bäst kan översättas till"ny. "⁶ Det som är uppenbart är att vietnamesiska urbanister var medvetna om att de levde i tider av dramatisk omvandling där kommunikations- och transportformer, såväl som interaktion och uttryck, förändrades. Dessutom var det en stark känsla av att vara på en transformationsresa där den slutliga destinationen var okänd. Människor kände att de deltog i dessa förändringar, en känsla som ingenstans starkare hölls än inom samhället av författare och illustratörer som bidrog till de nya tidskrifterna som dyker upp under 1930-talet.

… FORTSÄTTA …

ANMÄRKNINGAR:

1. David Marr, "En passion för modernitet: intellektuella och media" i Efterkrigstidens Vietnam: Dynamics of a Transforming Society, red. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman och Littlefield, 2003), 261.
2. David Marr, Vietnamesisk tradition på rättegång: 1920-1945 (Berkeley och Los Angeles: University of California Press, 198134, 261; även Marr, "En passion för modernitet", XNUMX. Enligt Marrs uppskattningar kan denna siffra ha representerat en fördubbling av antalet litterära vietnameser från bara ett decennium tidigare.
3. Marr, "En passion för modernitet", 261; Philippe Papin, "Vem har kraften i byn?" I Vietnam Expose: Fransk stipendium på tjugonde århundradet. Vietnamese Society, ed. Gisclc L. Bousquet och Pierre Brocheux (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2002), 29; Neil Jamieson, Förstå Vietnam (Berkeley och Los Angeles: University of California Press, 1993), 102.
4. Maurice Durand och Nguyen Tran Huan hävdar att Lý Toét var uppfinningen av poeten Tú Mỡ och utvecklades 1927, ett påstående som är svårt att underbygga. Se Maurice Durand och Nguyen Tran Huan, En introduktion till vietnamesisk litteraturtrans. DM Hawke (New York: Columbia University Press, 1985), 119. Lý Toét uppträdde också ofta i Phong Hóas systerdagbok Ngày Nej [Dessa dagar), men för denna essays syfte kommer jag bara att fokusera på hans händelser i det förra.
5. Gruppens fulla ideologiska uttalande om tio punkter kan han hitta i ”Tự Lực Văn Đoàn,” Phong Hóa, Mars 2,1934, sid. 2.
6. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne möter A La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe siecle de la second guerre mondiale [Vietnamese Society Faces Modernity: Tonkin från slutet av XNUMX-talet till andra världskriget] (Paris: L'Harmattan, 1995), 139.

(Källa: Journal of Vietnamese Studies, Vol. 2. Utgåva 1. pps. 80-108. ISSN 1559-372X, elektronisk ISSN 1559- 3758. © 2007 av Regents of University of California. http:. / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp)

SE MER:
Ý Lý Toét in the City - Del 2
Ý Lý Toét in the City - Del 3
Ý Lý Toét in the City - Del 4
Ý Lý Toét in the City - Del 5