Kultens gudar i köket - Avsnitt 1
Träffar: 485
HUNG NGUYEN MANH 1
"Ông đầu rau" Vietnamesiskt namn för a spis gjord av tre bitar bakad lera som tjänar som en spis - som vi har sett på skissen “Städning av köket” - Folk i centrala Vietnam kallar det "ông Nuc”(Mr. Núc - Núc betyder kök). När det gäller människor i norr har de distinkta namn för var och en av de tre bitarna med bakad lera: den i mitten kallas "đầu râu cái”(Den kvinnliga) medan de andra två kallas "ru râu đực”(De manliga). Dessutom finns det fortfarande en stenbit i mitten av de tre bitarna med bakad lera - som symboliserar tjänaren. Denna tjänare finns i S Tn Tây folklegenden avseende historien om Kök Gud.
Två män gift med en kvinna
För vietnameserna måste man städa inte bara sig själv utan också Mister Kitchen. H. Oger ger oss bilden av en trollkarl "rengöring av köket". Denna rengöring sker också i kulthuset.
Tala om köket (Fig.1) man tänker på en familjelig ceremoni: att skicka av "Genius i köket”Till himlen på eftermiddagen den tjugonde tredjedelen av den tolfte månaden (Månkalendern)2.
Smakämnen Genius i köket har flera namn: Kung av köket, kung av stativ.
Ritningen visar honom med mandarin hatt och stövlar, hans mantel är för lång för att låta oss veta om han har byxor på eller inte. Det faktum att han vet allt i huset beror på att han har haft potten med ris på huvudet året runt, överflöd eller fattigdom mäts av mängden ris i det. Han kommer att rapportera till Kejsaren av Jade om familjens handlingar och be lycka till det nya året.
Altaret tillägnad Genius i köket har två mäns hattar och en kvinnas hatt som H. OGER ser bilden. På ena sidan av det är en rullning: “Genius i köket hjälper"Och å andra sidan:"Husägaren är säker”. Det finns en legend om dessa två män och den här kvinnan.3
En gång i tiden måste ett fattigt par skilja sig från varandra. Därefter fick hustrun en rik man. En dag när hon brände pappersoffer kom hon till en tiggare, hennes tidigare make. Sedan gav hon honom lite ris.
När hennes senare make misstänkte henne, hoppade hon i en eld med den före detta mannen efter kostym, och den senare mannen gjorde det också av omvändelse. Allt är bra, Kejsaren av Jade gjorde dem Kung av köket. Ett annat berättelse är att fruen gömde den före detta mannen i en halm medan den senare mannen återvände från fältet. När den senare mannen brände bunten för att få aska som gödsel dog den sovande före detta mannen. Den flyttade fruen kastade sig in i elden och den lidande mannen gjorde detsamma. (Enligt Phan Kế Bính: Vietnams tullar).
Är kultens Genius i köket en symbol för ens förfäder, eldens geni eller tro på renhet genom eld? Är numren 3 på män och hustru relaterade till stativet nummer 3 (Fig.1)? Här är stativet gjord av järn och inte av jord.
Vanligtvis är huvudfunktionen för Kök Gud kan bestämmas specifikt på en typ av surfplatta som har definitionen: "Phnh phúc Táo Quân"(Köksgud som bestämmer mängden välsignelser för varje familj). På vissa platser kan människor ge Kök Gud några kompletterande funktioner som kl Ha tên där Kök Gud har den kompletterande funktionen "Bevara hushållens baby's liv”. Detta är en typ av anpassning som helt och hållet överlåter barnet till barnet Kök Gud vem kommer att se till att barnet kommer att övervinna alla sjukdomar och sjukdomar vid 3, 5 eller 7 års ålder (termen som används i Japan är shichigosan). Man måste dock vänta tills barnet är tio år gammal när han är en helt frisk liten pojke för att fira en ceremoni för att lösa barnet och tacka Kök Gud.
Vi ska ha möjlighet att titta på en konstig sed H.Oger har lämnat kvar i underavsnittet ”Ông ông Công”(1.9.6.)
Pháp Á (Frankrike-Asie 1952) recension publicerade en lång berättelse om "ông đầu rau"(spisspisen) som avslutas med olika former av självmord. Historien börjar med situationen där ett fattigt par inte kan mata varandra. Mannen var tvungen att åka till ett främmande land för att tjäna sitt bröd och lovade att komma tillbaka efter tre år. Hemma arbetade hustrun för en husägare som råkar vara änkling, så de gifte sig och trodde att den tidigare mannen hade dött eller fått en ny fru. Senare återvände den tidigare mannen, och eftersom han var för ledsen begick han självmord genom att hänga sig på banyanträdet vid byporten. Hans död leder till den tidigare fruens död - hon begick självmord genom att hoppa i dammen bredvid hennes hus och hennes död leder till att husägaren dödade, som tog ett gift för att döda sig själv.
Att vara djupt rörd av de tre hårda dödsfallen, Kung av Hades tillåter dessa tre personer att bli de tre bitarna med bakad lera så att deras kärlek ständigt upphettas av elden.
A Sơn Tây folksaga avslutar berättelsen med tjänarens ytterligare närvaro. Denna folksaga börjar med ett fattigt par, mannen säljer josspinnar, hans fru arbetar på åkrarna. Mannen gick långt borta för att sälja josspinnar och försvann, så hemma gifte sig hans fru med en annan man. Den nya mannen, förutom att han är jordbrukare, är också en jägare och har en tjänare som heter Loc.
Efter att ha hållits som fånge av rebellerna under en lång period släpptes den tidigare mannen och återvände en dag. För att dölja honom för sin nya man, lät frunen honom gömma sig i halmen. När den nya mannen och hans tjänare återvände från jakten, sa han till sin fru att gå till marknaden för att köpa kryddor för att döda en civet - en produkt av hans jakt - och medan hustrun var borta hade tjänaren bränt sugrören att sjunga civet och hade oavsiktligt sjungit den tidigare mannen. Efter att ha återvänt från marknaden hade frun, som var alltför ångerfull, hoppat i elden och tagit med sig sin nya man för att begå självmord. Slutligen kastade tjänaren sig också i elden för att gå med i sin herre. De Kung av Hades har fattat en dom som tillåter dem 3 män och hustru för att bli de tre bitarna av bakad lera, som för tjänaren, får han bli en sak för att blockera de glödande risskallen - dvs. biten av bakad lera formad som en vikt och används för att trycka på satsen risskal bredvid spis. Det beror på att människorna på landsbygden inte hade tillräckligt med tändstickor för att elda så att de höll ett parti av oljande risskal från kvällen till morgonen nästa dag för att blåsa på den för att få eld när det behövs. Denna bit lera har kallats ”killen som heter Lốc”. I en serie folkskisser på Kökets gud, killen heter Loc har ritats stående bredvid de 3 ovan nämnda karaktärerna. Men på H.Ogerskiss med titeln "Kökens gud"(Fig.2), vi ser ingen fjärde karaktär förutom de få husdjur: buffel, tupp, hund, ett risskalverk ...
- På tidningen “Dân Việt Nam"(Det vietnamesiska folket) publicerad i 1948, vi har hittat en annan historia av en annan typ som ger en situation som leder till separationen mellan man och hustru. Enligt denna berättelse lider mannen av spetälska. Han råder sin fru att lämna honom men hon vägrar att göra det. En dag, medan hans fru gav en tiggare lite ris och pengar, låtsades han vara avundsjuk och misstänksam i sådan utsträckning att hans fru hoppade ut i floden för att begå självmord och räddades av tiggaren. Hon följde sedan och gifte sig med honom. Berättaren uppfann en ytterligare situation där den tidigare mannen också mötte svårigheter att tjäna sitt liv och var tvungen att gå runt och tigga, en dag träffade han igen med sin tidigare fru. Denna berättelse avslutas med det faktum att den före detta mannen sprang bort och kastade sig in i en eld för att begå självmord. Då kom fruens och hennes nya make att vända en liknande död. Alla tre blir de Kökgudar.
- Vi vet alla att kineserna också dyrkar Kökets gud och hyllar den Gud på den 23 av den sista månmånaden. Men det finns många varianter i innehållet i berättelsen om Kitchen God. Bland de kantonesiska legenderna finns det en berättelse som har ett slut som liknar mycket den i den vietnamesiska berättelsen.
Trương Lăng, en affärsman, gick långt borta för att arbeta och skickade inga nyheter hem. Under hans frånvaro Ươinh Hương, hans fru, stannade kvar hemma och vårdade sin mans föräldrar tills de dog. När Trương Lăng återvände med mycket rikedom, han övergav och avskedade sin fru och tillät henne att bara ta med en vagn och en oxe. Oxen tog henne till huset till en gammal kvinna vars son hon gifte sig med. Trương Lăng hade också en annan fru, men en dag blev han offer för en brand och förlorade allt; han blev då blind och reducerades till att gå runt tiggeri. Slutligen träffade han sin tidigare fru och på grund av att han skämdes för mycket föll han ner och dog den 23: e i den sista månmånaden. Han var gjord Táo Vương (Kökets gud) vid Kejsaren av Jade.
Eftersom de har mycket respekt för kejsaren av Jade, är folk överens om att tillbe Kök Gud den dagen, men de erbjuder honom bara en skål med vermicelli; orsaken är att människor tror på det Trương Lăng dör för att han åt den skålen med vermicelli som han fick av Ươinh Hương4
Innehållet i ovannämnda berättelse visar oss inte tre tecken (Två män och en kvinna) som alla begår självmord som i de vietnamesiska berättelserna.
... fortsätt i avsnitt 2 ...
ANMÄRKNINGAR:
1 Docent HUNG NGUYEN MANH, doktor i filosofi i historia.
2 ”Chạp” är en ceremoni som hålls i slutet av året den sista månaden - dvs. den 12: e månadsmånaden.
3 Anmärkning av HENRI OGER - Kökets gudomliga natur - en kvinna för två män - anspelning på stativet.
BAN TU THU
01 / 2020
ANMÄRKNINGAR:
◊ Källa: Vietnamesiska Lunar New Year - Major Festival - Asso. HUNG NGUYEN MANH, doktor i filosofi i historia.
◊ Fet text och sepiabilder har ställts in av Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
SE ÄVEN:
◊ Från skisser i början av 20-talet till traditionella ritualer och festivaler.
◊ Betydelse av termen “Tết”
◊ Lunar New Year Festival
◊ Oro för FÖRETAGETS FOLK - Bekymmer för KÖK och kakor
◊ Oro för FÖRETAGETS FOLK - Oro för marknadsföring - Avsnitt 1
◊ Oro för FÖRETAGETS FOLK - Oro för marknadsföring - Avsnitt 2
◊ Bekymmer för PROVIDENTFOLK - Bekymmer för avdelningens betalning
◊ I SÖDRA DELEN AV LANDET: EN VÄRDE AV PARALLELKONCERNER
◊ Magasinet med fem frukter
◊ Nyårets ankomst
◊ VÅRRULLAR - Avsnitt 1
◊ Kultens gudar i köket - Avsnitt 2
◊ Vietnam nyår - vi-VersiGoo
◊ etc.